III El pecado original y la naturaleza pecaminosa.

Antes de continuar se debe tener en claro lo que significa el pecado original; del porque se dice que todo ser humano nace con el pecado original y de la misma manera no se insta a bautizar a los niños pequeños pues se los concideran puros e inocentes. Este pecado original puede llegar a ser controversial y confuso, pues la persona puede preguntarse: "¿Como desobedezco y soy revelde a Dios si solo me ocupo de existir?" Pues bien, siempre suelo decir que el genesis con la creación es una historia muy simplificada de lo que realmente pasó, hecha así para que todas las personas de todos los tiempos puedan entenderla. La escencia se puede evidenciar en las consecuencias subsiguientes que llevaron al acto de la probar el fruto prohíbido.

El bien y el mal: "y dijo Jehova Dios, He aqui el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora pues, que no alargue su mano, y tome también el árbol de la vida, y coma, y viva para siempre" Genesis 3:22

Después de pronunciadas estas palabras Dios expulsó al hombre del Edén y puso serafines para que sea custodiada la entrada. ¿Qué causó la ingesta del fruto del conocimiento del bien y del mal? Pensando ahora que seres no tienen conocimiento del bien y del mal, me viene a la mente que la respuesta es: Los niños. Esto puede tener conección con Mateo 19:14: "Pero Jesús les dijo: Dejad a los niños venir a mi, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de los cielos." Y también "Y dijo: De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos" (Mateo 18:3). Consecuente a esto se puede leer en el libro de jonas, cuando Dios le explicaba al profeta por que no destruiría Ninive: "¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales?" (Jonás 4:11) A titulo personal, aquellos a los que refería en el libro de Jonás son niños que aún no tienen dicernimiento; Adicionese a esto los animales que también portan inocencia.

Ahora bien, tener dicernimiento del bien y del mal no suena en nuestro contexto como algo malo. Sin embargo, observando la reacción de Dios es evidente que Él quería resguardar al Edén, o a algo, del ser humano; para que este no lo alcanzara. Queda claro que el ser humano representaba una amenaza. Pero ¿Por qué?. Desde la ingesta del prohibido se entiende que: El ser humano no tiene (ó no es) inocente. En otras palabras, puede portar culpabilidad por sus actos, en otras palabras, al comer del fruto, no solo llegó a tener conocimiento de lo que era la maldad, sino que al poder identificarla, ahora podía ejercerla si lo decidía, y esa actitud dolosa es lo que era diferente en el ser humano, comparandolo a su estado anterior a comer el fruto. El ser humano desarrolló la capacidad de generar maldad (así como también bondad) Si os daís cuenta, un ser inocente no es responsable de si mismo, aquí también los actos del ser humano precaída eran responsabilidad de Dios, mas luego siendo el ser humano consiente de sus actos, este es responsable de si mismo.

La expulsión: La reacción de Dios fue rápida: Obstaculizó que el hombre en ese nuevo estado alcanzará el fruto de la vida para que ese ser humano revelde no tuviera tiempo de ejercer maldad. No obstante, recuerden que Dios les había hecho una promesa, una promesa que cumpliría, pero de momento debía aislarse al hombre y controlar su naturaleza.

La capacidad de ejercer el mal: ¿Qué pasaría si te dijera que tú eres una persona mentirosa a pesar de que nunca digas una mentira? Esto suena como la más insana de las contradicciones, pero permitame proponer un ejercicio: Suponga que usted es un mesero que tiene como sus labores servir las ensaladas en el restaurante, tarea que se desarrolla a mano. Usted se encuentra sierviendo las ensaladas cuando aparece su jefe y le pregunta: "¿Usted se lavó las manos?". Suponga que olvidó lavarse las manos. en la mente de ese mesero e incluso en la suya en este momento aparecen dos posibilidades en su cabeza: Decir que "no" y enfrentar los subsiguientes acontesimientos, o decir que "si" y enfrentar los respectivos acontesimientos. Decir que "Sí" en este caso puede librar de consecuensias indeseadas como lo sería un despido. Y aquí está la cuestión de mi punto, de esas dos obsiones una es mentira y otra es verdad. No es necesario que usted escoja entre una de esas respuestas para catalogarlo como un ser capaz de concebir la mentira; Porque, aunque no diga la mentira, está ya se encuentra en su cabeza, esto es, sabiendo el bien y el mal. Entonces en un estado de inocencia no aparecerían estás dos opciones en la cabeza, solo una: los hechos. Encontraste, Dios no diría mentira no porque escoja decir la verdad, sino porque la mentira no está dentro de su naturaleza.

Esto es solo con el ejemplo de la mentira, el cual se puede extender a todos los demas males que ya conoces.

La creación del genesis no como mitología, ni historia, sino como analogía: Si leyeramos el genesís y lo entendieramos con el contexto que tenemos ahora podríamos hallar algunas incoherencías lógicas. Por ejemplo: en el capitulo 3 del genesis, solo Adam con Eva son expulsados y estos engendran dos hijos varones, Caín y abel; Caín mata a abel y es maldecido con maldición pesada tanto que pide a Dios por misericordia y Dios le concede una señal para que NADIE lo matase. Es más, cuando salió de la parcela de sus padres huyé a la tierra de NOD y toma allí MUJER. ¿Adam y Eva con sus hijos no formaban solo 4 habitantes en el mundo, de dónde salieron las otras personas? Y vuelvo y les digo, Para mí la creación del genesis es una analogía simplificada para que todas las personas de todos los tiempos pudieran entender la creación. Lo importante de la creación del génesis es que se entienda que Dios creo todo lo que existe y también al ser humano, lo acontesido entre Dios y el hombre (la mujer también) y sus consecuencias.