Capítulo 5 El Diablo con traje y sombrero

Miyuki y yo caminamos un poco más hacia el Parque Central para encontrar los escalones de piedra que conducían a la antigua iglesia de Santiago, construida en el siglo XVI. En el centro de la plaza, una cruz del tiempo estuvo fuertemente asociada con el monasterio franciscano durante la época colonial. La iglesia interior conmemoró a las víctimas de una oscura guerra civil, mezclada con santos que mostraron sincretismo religioso en la ciudad más antigua de Guatemala. El catolicismo, que se fundó sobre la base de la evangelización forzada, no logró que las creencias locales que se mezclaron con las nuevas religiones de la vieja Europa desaparecieran del todo. Las antiguas iglesias escondían motivos mayas en altares de madera fuertemente tallados. Por tanto, era posible rezar a sus mismos dioses todo el tiempo sin rechazar la religión cristiana.Guatemala fue uno de los países con mayor fervor católico en toda Centroamérica y describía el odio a los judíos que profesaban otra religion y costumbres. Sin embargo, sus tradiciones y oraciones puramente mayas se han practicado durante siglos. Rezaron ante el Dios cristiano sin olvidarse de sus creencias que en ese momento eran consideradas paganas y que habían pasado por los filtros de la orden religiosa y la Inquisición durante el período colonial.
Crucé el umbral de la iglesia mientras Tanu y Miyuki se quedaron afuera a esperarme. En el interior, los santos católicos con trajes típicos estaban adornados con ropa maya local, entre todos ellos sobresalía el de un muñeco de un niño que era diferente a ellos por su aspecto realista y que representaba al niño Dios. En su brazo derecho levantado llevaba la palabra "solve", en su mano una señal con los dedos índice y medio apuntando hacia arriba, y en el brazo izquierdo la palabra "coagula" con la posición contraria de la mano con los dedos hacia abajo.
El resto de la iglesia es la imagen de estos santos, una mezcla de tradiciones mayas y católicas precoloniales.Creían en muchos dioses y cuando los evangelistas intentaron de hacerles creer en un Dios, lo aceptaron porque no tenían opción, aceptaron porque no tenían más remedio que hacer que los evangelistas creyeran que aceptaban a su Dios y a sus santos. Lo aceptaron a la fuerza pero nunca dejaron de creer realmente en sus dioses.
Una mujer ya mayor había salido del confesionario cubriéndose el rostro con un velo negro y con actitud sospechosa como si se ocultara de la injuria por haber cometido un terrible pecado. El clérigo, un hombre alto de 50 años de edad aproximadamente, de cabellos cenizos y con rasgos europeos, salió después de ella con expresión meditabunda pero sosegada en contraste con la mujer, como si sus viejos y eclesiásticos oídos estuvieran ya acostumbrados de tantas graves confesiones. Me le acerqué a él antes de que decidiera alejarse y mientras caminaba podía sentir los ojos de aquel muñeco observándome desde su pedestal, y pronto sin darme cuenta ya estaba frente al sacerdote. -Disculpe padre...-Lo siento, si ha venido a confesarse venga más tarde, por hoy he terminado-. Me dijo amablemente aunque con una seriedad un poco extraña e intimidante. -En realidad quería hacerle un par de preguntas si no hay ningún inconveniente, no tomará más que unos minutos se lo aseguro-. Suspiró y asintió.-De acuerdo, pero no se demore mucho-.Ambos nos sentamos en una de las bancas de la iglesia situada casi frente al muñeco del niño Dios. -¿Quería saber si usted la ha visto o sabe de alguien, cualquier cosa que me ayude a localizar el paradero de esta mujer?-.Le pregunté al sacerdote mientras le mostraba la fotografía de Pandora mientras él la observaba detenidamente. -Claro, ella es Pandora Kedward. Era una muy buena cristiana, muy caritativa con la iglesia. Hacía generosas donaciones y siempre estaba a favor de los pobres y necesitados. No como los Judíos que son un cáncer para la sociedad. No faltaba ningún Domingo que no viniera a la iglesia. Hasta que un día no se supo más de ella. Sólo que la policía también la andaba buscando. Sea lo que sea que digan que haya hecho es una vil blasfemia, yo creo irrefutablemente en su inocencia hasta que se demuestre lo contrario-. Dijo con evidente frustración.-Con respecto a lo que acaba de decir, quisiera entender algo, ¿Por qué la gente del pueblo odia tanto a los judíos?-. Le cuestioné. El padre entre cerró los ojos y habló. -¿Acaso tú los defiendes?-. Cambio su tono airoso a un tono severo.-No, sólo me da curiosidad, no los defiendo ni los recrimino, pero me parece extraño tanto odio hacia ellos-. Repuse.-La gente ha comenzado a sospechar de ellos por una serie de eventos que ha tomado víctimas desde su llegada a Guatemala. Debes saber la historia que hay detrás de ellos y así como tú hijo mío, también la gente sabe que los judíos nunca han sido los buenos en la historia. La biblia dice que ellos ordenaron matar a Jesús por no creer que era el mesías. Las escrituras narran como mataron a los santos dirigentes del naciente cristianismo. Ellos quemaron la ciudad de Roma y le hecharon la culpa a los cristianos. Los judíos odiaban tanto a los cristianos que por eso se crearon las catacumbas. Mataron a San Esteban, trataron de matar a Pablo de Tarso y ahora son racistas con los pobres palestinos simplemente por querer poblar tierra santa, ya que cuando llegaron los judíos de Inglaterra después de la segunda guerra mundial empezaron a hechar a los palestinos mientras ellos no tenían la culpa. Pero la historia siempre ha estado manipulada en pro de los judíos y ahora los victimiza cuando ellos en realidad son todo menos víctimas, y si sufrieron su holocausto fue precisamente porque se lo merecían. El resto del mundo piensa que Hitler fue despiadado en matar a los judíos pero a causa de eso se les permite sus barbaries como lo que sucede con Palestina. En su libro sagrado, el Talmud, se les permite matar y masacrar a los pueblos que ellos consideran enemigos, pero fíjate cómo es la gente de hipócrita, dicen que los judíos tienen derecho de reaccionar violentamente para defenderse, pero cuando los alemanes reaccionaron violentamente para defenderse de los judíos entonces estaba mal y los condenaron por ello. Es una injusticia y no me sorprendería que ellos tengan algo que ver con esos eventos y esas extrañas muertes que han ocurrido recientemente y que luego alguien quiera algo en venganza por algún familiar de alguna víctima-.De pronto, se quedó callado y sumamente serio como si hubiera hablado de más, mientras yo intentaba disimular mi incómoda sorpresa por lo que había dicho.-Es un error grave pensar que no tienen la culpa de nada-. Prosiguió.-Desafortunadamente he tenido contacto con varios de ellos y he podido constatar que son personas déspotas, indolentes del dolor o la necesidad ajena, incapaces de ayudar a cualquiera que no pertenezca a su religión, son racistas, clasistas, avaros, caprichosos y además se creen dueños de la verdad absoluta y seas de la religión que seas, estas actitudes son negativas y repudiadas por Dios en cualquier religión-. Emitió el sacerdote cual juez con postura intransigente.Comenzaba a comprender de dónde provenían esas ideas de odio de la gente del pueblo contra los judíos. A lo lejos pude ver a dos mujeres de rodillas detrás de las bancas con sus rostros inclinados y cubiertos por velos negros con rosarios entre sus manos rezando al altar de la iglesia. - Dígame padre ¿De dónde viene usted y cómo llegó a ser Padre de esta iglesia?-Me parece que esto tomará más que unos minutos. En fin. Yo vengo de una comunidad Amish de la antigua orden al sur de Alemania. Un grupo etnorreligioso protestante anabaptista, adeptos al estilo de vida sencilla, vestimenta modesta y la resistencia a adoptar comodidades y tecnologías modernas, con la intención de no disminuir la dependencia que tenía cada uno con la comunidad, además de que consideran el entretenimiento como una táctica que podía ser utilizada por el diablo para crear maldad, distracción y orgullo. Yacen apartados de las metrópolis y el aislamiento del mundo exterior. Usan un lenguaje alemán antiguo con muchas palabras arcaicas. Los Amish pensaban que las personas que no lo eran, no tenían mucha esperanza de salvación y estaban de camino al infierno y es por esto que los miembros que infringen las normas consideradas sagradas, son excomulgados y desterrados de la comunidad por las autoridades religiosas Amish.
Se espera que los niños amish obedezcan a sus padres en todos los aspectos, pero a medida que crecen, algunos padres les permiten pasar por un período llamado "rumspringa" durante su juventud alrededor de los 15 años de edad. En este punto, los jóvenes pueden experimentar extensamente con el mundo exterior durante algún tiempo. Más tarde tendrían que elegir si bautizarse en la Iglesia Amish o dejar la comunidad. En general, muchos jóvenes optan por regresar para ser bautizados y vivir cerca de sus familias.
Otros pocos como yo en cambio, que elegimos lo segundo, somos rechazados por la congregación, perdemos contacto con nuestros familiares y somos condenados al exilio. Después de un largo viaje sin retorno buscándome a mí mismo, entré a una iglesia buscando refugio y un sacerdote me acogió y me enseñó todo lo que sé hoy. Tiempo después me bauticé en la religión católica profesando la fé hasta hoy en día-. El sacerdote quedó en silencio mientras se quedó observando el incómodo muñeco.-Muchas gracias por su tiempo padre. Le dare mi número, por si llega a saber algo, sería de mucha ayuda que me llamase.-Claro. Ahora dime tú ¿Ha que has venido a Guatemala? No creo que hayas venido precisamente a ver el paisaje o a Maximón como el resto de los turistas-. Interrogó el sacerdote. -¿Quién es Maximón?-¿En verdad no sabes quién es?- Contestó sorprendido. -¿Debería saberlo?-. Volví a preguntar.-Es mejor que no lo conozcas. Maximón es un fenómeno de grave corrupción religiosa, del cual sólo Dios sabrá el daño que tendrá en los cuerpos y en las almas. Maximón es Judas Iscariote. Maximón es el diablo disfrazado de santo, que comete maldades, que concede deseos a cambio de algo, que maldice aquellos que se burlan de él. Maximón es alguien que no creo que quieras conocer a menos que quieras algo de él. De todas formas su custodia no aparece en guías turísticas; nunca se puede encontrar en ningún lugar en particular, sólo los lugareños lo saben. Se supone que este personaje oscuro protege a los habitantes del lago de Atitlán. Pero gracias a dios, sus seguidores están cayendo como resultado de la expansión de nuestras iglesias evangélicas y los cambios provocados por algunos grupos católicos.
Y bien basta ya de preguntas-. El sacerdote se levantó airoso, casi solemne frente a mí con un gesto lleno de parsimonia mientras el muñeco parecía querer clavarme sus ojos aún detrás de él. -Si alguna vez acudes a él para pedirle algo, tal vez quisieras considerar pedirle que los judíos abandonen esta tierra-. Sugirió el sacerdote. Caminó hacia al altar, se persignó y desapareció detrás de la sacristía. Por unos breves instantes, el muñeco parecía haber movido por pocos milímetros su pequeña cabeza siguiendo con los ojos al sacerdote. Ya no me observaba a mí. Mi mente cansada me hacía ver cosas y pensar cosas. La idea de que un líder religioso estuviera en una iglesia sólo con el propósito de implantar discordia me asqueaba. Y luego estaba esta deidad guatemalteca a la que llamaban Maximón. Comenzaba a sospechar de todos. Me puse de pie y me dispuse a retirarme sin saber a dónde ir, esperaba la llamada de Troyano 999 en cualquier momento. Sin embargo, alguien se acercó sigilosamente detrás de mí. Era una de las dos mujeres que minutos antes rezaba detrás de una de las bancas. -Disculpe joven, me pareció escuchar que usted anda en busca de Maximón-. Asentí para poder conocer más sobre aquel extraño lugar antes de ir a las direcciónes dónde se suponía que vivían Pandora y Héctor. La mujer me dijo algunas palabras y me indicó la dirección al salir de la iglesia. Afuera esperaban Miyuki y Tanu, y enseguida nos dirigimos hacia aquel ceremonioso lugar.
Una de las casas del alcalde en la parte alta de la ciudad, a unos 15 minutos a pie de la iglesia, se encontraba Maximón, un lugar designado por la cofradía. La iglesia fue cambiando de año en año, principalmente en el hogar de una de las familias más importantes de una población. Pensaba encontrar un lugar oscuro y místico y no estaba lejos de este concepto. Su culto creció porque obraba milagros, pero al mismo tiempo le temían porque podía usarse para manipular a alguien. Incluso provocar la muerte. La mujer advirtió que no sería fácil deshacerse del enigmático personaje. Una vez que ingresas al culto, no había forma de salir.Decía que usaba animales ponzoños como escorpiones para aniquilar a sus ofensores. Algunos antiguos adoradores regalaron la estatua a otros por miedo, mientras que otros la quemaron. Pensaban que si dejaban de adorarlo, podía traerles mala suerte. Por lo tanto, no se le pedía nada negativo.Tuve que dar un donativo para pasar a verlo y tomar fotografías.
Miyuki insistió en acompañarme y esta vez se quedó con Tanu cerca de la entrada del lugar refugiándose del agua en tromba que estaba empezando a inundar las calles del pueblo. Y ahí estaba él, con un sombrero negro cubriéndole la cabeza, con ropa estilo europeo y de su boca salía un puro sin consumir, y a pocos centímetros de él bajo sus pies había docenas de velas encendidas. Maximón llevaba puestas unas gafas negras. En su mano derecha portaba una vara que indicaba autoridad, porque los alcaldes de los municipios de Guatemala portaban una vara edilicia o vara de alcalde para resaltar que eran personas con alto rango de autoridad. Trás de él permanecían inmóviles dos personas siempre vigilantes. Los cofrades y feligreses le daban de beber alcohol que le entraba por la boca de su agujereado cuerpo.
Y llevaba un sombrero negro en la cabeza, vestido a la europea, con puros que le salían de la boca sin consumirse, y encendían decenas de velas bajo sus pies. Maximón llevaba gafas negras. En su mano derecha sostenía un bastón que representaba autoridad. Detrás de él había dos hombres que siempre estaban en guardia. Los cofrades y feligreses le daban de beber alcohol que le entraba por la boca de su agujereado cuerpo.
Me senté cerca de él notando las similitudes que tenía con Aquileo mi amigo imaginario hecho de mi propia ropa vieja, excepto que este, al menos podía sostener un puro en la boca y beber inclusive alcohol. Era curioso pensar que, sin saberlo, había hecho una especie de Maximón en mi propio cuarto.Una mujer estaba parada frente al altar. Se ponía velas en el cuerpo, levantaba los brazos y rezaba sin ser escuchada. Nadie excepto yo prestaba atención a la oración de la mujer. Cada uno llevaba su propia pena y petición.Enseguida me percaté que era casi una niña y era sino me equivocaba la misma que había salido del confesionario cuando entré a la iglesia. Después de un tiempo se fue de aquel lugar cubriendo su joven y aniñado rostro con el velo negro nuevamente. Otra mujer de unos cincuenta años tenía un puro en ambas manos. Fumó el humo de la derecha, sopló el humo e hizo lo mismo con el humo de la izquierda. Tenía la cara empapada en sudor, pero de vez en cuando se la limpiaba con el hombro y luego escupía en el suelo.
-Las peticiones se efectúan al fumar-.Explicó el guía espiritual que se sentó a lado mío al notar mi expresión de asombro. -La cantidad de puros depende del favor solicitado-. Explicaba el guía mirando a los ojos enrojecidos de los peregrinos por la gran cantidad de humo de decenas de velas. Aún así mantenían la vista fija hacia la efigie de madera que simbolizaba a Simon.Y veía como los trabajos los realizaban rezando una serie de cantos extraños, fumando puros y adorando a la enigmática efigie. Al poco tiempo me explicó que ellos se basaban en la brujería maya, y dependiendo del nahual (especie de signo zodiacal maya) así era la debilidad por un trabajo dado.-Podría decirme más sobre su origen. ¿Quién es Maximón?-. Le pregunté al guía quien llevaba un traje negro y no había de tener más de cuarenta años.-No es el San Judas Iscariote, a quien la Iglesia llevó a disfrazar sus verdaderos orígenes e identidad antes de ser santo interrogado durante la conquista. El origen de la aparición de Mashimon o Maximón con el nombre ladino, es incierto. En la mitología maya, se describe la existencia de una criatura muy poderosa llamada Rilaj Mam que era venerada como protectora de los humanos. Esta se hallaba en un árbol en forma de espíritu.
Cuenta la historia, que en Santiago Atitlán hace muchísimo tiempo, llegaron unos seres bajo la forma de hombres provenientes de un extraño lugar, quienes tenían el poder de profetizar y el control sobre las lluvias. Estos mantenían inquietos a todos los pobladores de la región, quienes creían que eran seres malignos enviados por los europeos para controlar a la población. Un día estos cinco hombres se unieron para vengarse de quienes habían traicionado al pueblo y los habían mandado a un exilio forzoso. Estos verdugos de los cinco hombres eran los colonizadores europeos. Estando a orillas del lago de Atitlán, realizaron un ritual y la recién fundada ciudad de Guatemala fue reducida a escombros por una gran tormenta que estos señores enviaron para cobrar venganza. También se dice que en la antigüedad, además de los colonos, la ciudad estaba habitada por brujas y espíritus malignos. Si una persona miraba a alguna de las brujas, o si alguna de las criaturas malvadas se le acercaba, la persona sin duda moriría. Muchos murieron a causa de estas malas acciones. Un día estos cinco hombres se reunieron pensando en formar un guardián o vigilante de la ciudad, y ese día se dirigieron a un lugar misterioso. Allí había un árbol sagrado que lo habitaba un espíritu antiguo. Los cinco le dieron mucha fuerza a su obra. Como corazón le pusieron una piedra antigua tallada con forma de escorpión que estaba envuelta con tejidos sagrados.Lo ataron al codo con un anillo. Por eso lo llamaron Mashimon, que significa " el amarrado". Y para la cara usaron la máscara que hicieron y luego lo llamaron "Rilaj Mam". Cuando terminaron, decidieron dejarlo en libertad para que pudiera comenzar su trabajo. Su único trabajo era acabar con las criaturas mágicas y malvadas que vivían en la ciudad en ese momento.Todas las brujas y criaturas malvadas que vivían en la ciudad murieron instantáneamente. Los cinco estaban satisfechos con las cosas buenas que hizo El Rilaj Mam, pero también estaban preocupados por las cosas malas que empezó. Rilaj Mam habló con todas las jóvenes de la ciudad y abogó por verse como un hombre muy atractivo. Entonces todas estas jóvenes empezaron a morir. Salía de noche, persiguiendo a las mujeres que no eran fieles a sus maridos y castigándolas cruelmente por enfermedades incurables o muertes trágicas. Se volvió tan poderoso que comenzó a hacer estas cosas por las esposas de los líderes del pueblo.
Una vez, Rilaj caminaba por un barrio de la Antigua Guatemala cuando vió a una chica muy hermosa de cabello largo. Un día la muchacha dejó de comer hasta que se desmayó, y entonces su madre se dio cuenta de que era por culpa de un extraño con sombrero negro. Llevó a su hija al monasterio y pensó que estaría mejor allí, pero la niña siguió sin comer y un día murió. Luego en el velorio, apareció aquel hombre. Rilaj Mam nunca olvida a la chica que ama. Su poder se corrompió y se convirtió en la principal violación de las normas que le fueron encomendadas. Pero una vez creado, fue el primero en pisarlo.
Los cinco hombres llegaron a un acuerdo y le rompieron sus piernas para que no pudiera dar tantas vueltas y para poder controlarlo mejor. Después de que los cinco hombres habían hecho su trabajo la gente se dió cuenta que los jóvenes y las mujeres del pueblo ya no estaban muriéndo ni enfermándo. Le quitaron parte de su fuerza para que no pudiera hacer cosas malas.
Hay diferentes historias sobre los orígenes de Maximon. Otra historia habla sobre una intolerancia desenfrenada cuando la iglesia trató de destruir a sangre y fuego las antiguas expresiones espirituales del pueblo maya cuando los invasores comenzaron a esclavizar al pueblo durante la ocupación europea. La gente en ese momento acordó llamar a su espíritu. No pasó mucho tiempo antes de que se hiciera conocido por el árbol sagrado. Debido a que este parecía ser el caso, la población buscó protección contra el dolor que estaba experimentando.Han pasado muchos siglos. Durante ese período, los pueblos primitivos todavía tenían la influencia de los colonos y el bautismo, lo que hizo que cualquier rastro de su cosmovisión desapareciera de sus mentes. En determinados momentos, la llamada de 'Rilaj Mam' fue perseguida brutalmente por la 'Santa Inquisición', institución establecida, gobernada y practicada por la Iglesia Católica para desterrar, rechazar con fuego de la hoguera, ostracismo y escarnio la no creencia y obediencia a sus ritos y a los pagos alcabalas, diezmos, primicias y hasta derecho de pernada a esa institución-. Comentó aquel guía con exacerbado tono. Me impresionó como la falta de libertad religiosa dió como consecuencia la matanza de tantos indígenas, pero me asombro aún más como la religiosidad local que a pesar de todas las religiones que quisieran intentar cambiarlos, ellos siempre permanecerían en sus creencias. El guía siguió con su historia.- Incluso en el último obstáculo, el conflicto armado, Maximon le dio a la gente la fuerza moral para oponerse y eventualmente expulsar al opresivo ejército de la comunidad.
Fue un logro brillante y único que puso fin a asesinatos, desapariciones, extorsiones, violaciones y otros accidentes que sufren las comunidades indígenas como consecuencia de la represión genocida perpetrada por el ejército guatemalteco. En ese día lo visten en la cofradía detrás de una gran cortina, pero sólamente los de la cofradía son permitidos entrar para cumplir este deber. Esto es debido al gran secreto que se guarda dentro de él. Ese día, todos los miembros de la ciudad lo visitan como de costumbre, incluidos todos los miembros de la cofradía y todos los líderes del pueblo.
La iglesia dice que es un acto repugnante, pero Jesucristo es crucificado todos los años y el cuerpo camina por las calles, haciendo que la gente sienta el dolor, el miedo y la tristeza de su muerte. Expresar la muerte de Jesús es un juego triste, doloroso, oscuro y grotesco. No solo por la expresión fúnebre de Cristo, sino también por los rostros tristes y tristes y la aparición de las imágenes que acompañan al santo entierro. Todos estos funerales, junto con sacerdotes, romanos y feligreses, expresan la solemnidad de una muerte triste y patética. En cambio, Rijlaj Mam está siempre presente y vivo, respondiendo a las necesidades y demandas de la comunidad y garantizando la satisfacción espiritual de las personas mortales. Quienes escuchan su voz confirman que es sofocante y aguda, pero que siempre responde a las necesidades de quienes más lo necesitan-. El guía terminó de hablar.
El verdadero origen de Maximón no estaba claro.Su apariencia era un ser sobrenatural y poderoso con un cuerpo extraño y grotesco como un espantapájaros.Usaba una chaqueta oscura y su tradicional sombrero negro Texano con un cigarro en la boca. Siempre lo trataban con miedo y respeto. Hasta ahora no se sabía realmente quién era mientras esperaba sentado pacientemente en la silla que representaba su trono. Sus ojos eran misteriosos y fijos. De hecho, era extraño incluso más que la representación del extraño personaje del niño Dios. Su mirada era tan penetrante que quedaba clavada en los ojos de sus muchos creyentes esparcidos por todo el país. También había católicos y evangélicos que lo adoraban en la clandestinidad. Sus cofrades iniciaban el día con una misa católica y luego, a espaldas del sacerdote, se dirigían a su templo para celebrar a su manera.
Vi a un hombre blanco y arrugado de unos sesenta años que caminaba hacia mí. Sacó algunas hojas de tallo grueso y hojas de espino de su mochila y negó con la cabeza mientras murmuraba en oración. Sacudía la frente, el pecho, la espalda y las axilas 13 veces.El sonido de la oración aumentaba momento a momento mientras fluía zigzagueante las llamas de las velas.Luego rezó más en el idioma maya.Luego fue a su pecho y piernas y finalmente se golpeó la espalda desnuda con el torso hasta sangrar.En otro bolsillo sacó una botella de aguardiente y un cigarrillo a los pies de la figura. Abrió la botella de medio litro y roció unas gotas sobre el altar. Inclinó la cabeza y tomó un largo trago del tapón de la botella. Murmuró la nueva solicitud. Se colocó de rodillas y bebió otra copa. Así hizo hasta que la botella se vació. Luego sacó su billetera, sacó algunos billetes y los colocó en una bandeja que sirvió para ese propósito. A continuación besó al personaje para despedirse y al final se retiró sin darle la espalda.
En lo alto de su altar había una placa que decía: "Les suplico que no vengan con el puño de velas a pedir maldad para sus hermanos, porque el daño que pidas para ellos para tí será dado". "No fastidies mi tiempo al venir vestido de oveja si por dentro eres un lobo". Supe de inmediato que era cierto lo que decía el clérigo.
Además de curanderos y peregrinos, muchas personas malvadas acudían en masa a este personaje. Aunque todo tipo de personas acudían a él. También era curioso de que muchas prostitutas lo visitaran. También era respetado por pandilleros y miembros del crimen organizado. El guía declaró que Maximon les daba la bienvenida a todos y que era justo y equitativo con sus seguidores. La cofradía de Maximón y su feligresía parecía haberse reducido a un puñado de personas pero la verdad era que aumentaban cada día ocultos en la clandestinidad.