Dialéctica Marxiana

"Los filósofos no han hecho sino interpretar el mundo de diversas maneras; pero de lo que se trata es de transformarlo"

Según Marx, la sociedad y su devenir son una realidad con sus propias leyes y sentido.

La realidad >> compuesta por la naturaleza y la humanidad

La humanidad >> domina a la naturaleza, a través del conocimiento y el trabajo

Prioriza a la PERSONA (el ser) por SOBRE EL PENSAMIENTO

Para Marx, el ser no es pasivo, contemplativo o mecánico (como indicaba el materialismo clásico), ya que posee un carácter dialéctico e histórico. Al ser activa, la persona transforma la naturaleza, esto en una historia y una realidad determinada.

Teniendo en cuenta que la ideología es un conjunto de ideas relativamente sistemáticas, representaciones y valores que expresa las creencias e intereses de un grupo social en una situación histórica determinada.

Para el Marxismo, la ideología justifica la realidad, falseándola en beneficio de la clase dominante. Esto incluye la educación por supuesto, la política y el sistema económico.

CONCEPCIÓN DE "EL SER"

La persona como un ser-de-sí ; quiere decir en principio que se pertenece así mismo, implica una naturaleza humana (no cosificada). Esto ocurre cuando tiene consciencia de eso y pone en práctica su naturaleza, la desarrolla.

La persona es un sujeto colectivo y con historia. NO es un "animal de trabajo".

Considerando esto, la alienación sería la pérdida de sí o de la conciencia .

Según Marx esta pérdida de conciencia se produce en el ejercicio del trabajo asalariado; ya que la persona que trabaja no es dueña del producto de su trabajo, el cual es controlado por el capital. El trabajo no le pertenece a la persona y al trabajar tampoco se pertenece a sí misma, sino a otra persona (la dueña del capital). En este punto hay una ruptura en la relación persona-naturaleza y persona-humanidad. Se desata el individualismo.

Él propone una solución a este problema → la supresión de la propiedad privada.

El sentido de TENER impide relacionarse con las cosas por amor a ellas, pues nos relacionamos con ellas solo por el gusto de tenerlas. Por esta razón el "TENER" debe desaparecer.