Religiones

Las religiones prometen salvación o amenazan con condena, pero casi nunca ofrecen libertad.

Operan mediante sistemas de creencias cerrados que sustituyen la duda por dogma y la conciencia individual por obediencia, pues regulan la conducta a través de la culpa, el miedo y la esperanza diferida.

Desplazan la responsabilidad existencial del individuo hacia una instancia trascendente, aliviando la angustia de decidir, pero al precio de la autonomía.

No esclavizan con cadenas visibles, sino con marcos interpretativos: te dicen quién eres, qué debes desear, qué temer y cómo expiar.

La libertad interior se negocia a cambio de sentido prefabricado, y ahí reside su eficacia: no necesitan imponerse por la fuerza cuando logran colonizar el significado.

Para Nietzsche, la religión actúa como una moral de rebaño: protege, sí, pero a costa de domesticar. Premia la sumisión llamándola virtud y castiga la diferencia llamándola pecado.

La paradoja es esta: pueden salvar al que se pierde, pero condenan al que piensa, porque cuando el sentido ya está dado, pensar deja de ser una búsqueda y pasa a ser una herejía.

El creyente no siempre es prisionero; a veces es rehén voluntario. Porque la fe alivia el vértigo de la libertad radical: elegir sin garantías, vivir sin manual, morir sin certeza. La esclavitud no nace del dios, sino del miedo humano a sostenerse sin muletas trascendentes.

Por eso la religión no cae cuando se la refuta, cae cuando el individuo se atreve a aceptar que el sentido no se hereda, se crea; que la ética no desciende del cielo, se responsabiliza en la tierra; y que ninguna salvación vale el precio de renunciar a uno mismo.
La libertad, al final, no promete paraísos.
Solo exige coraje.