Культ Істини, книга друга, Шляхом Істини

9,50 Шляхом Істини

                Восени 1990 року я не захотів жити на хуторі біля Лариси, бо наближався час, коли вона повинна була зустріти чоловіка, якому судилося стати її мужем. Була ще одна причина, по якій продовжувати спільне життя з Ларисою було б божевіллям, не тільки за моїм міркуванням, але і за оцінкою навколишнього людського середовища. Лариса була ледачою, а це, як правило, виражається безгосподарністю. Я з Олегом посадив город, а коли ми збиралися їхати на заробітки до Пензенської області, Лариса сказала:

              – Я кістьми ляжу, але в городі і у дворі порядок збережу.

             Можливо кілька днів після нашого від'їзду вона і намагалася займатися господарством, але тільки кілька днів, а потім вона знову поринула з головою в усі «тяжкі». До мого приїзду в її дворі було повне запустіння, а город заріс бур'янами. Був повністю знищений результат моєї з Олегом праці.

               Раб добре працює в присутності наглядача, але він не в змозі у себе вдома господарство утримувати у належному стані, так як не може наказати самому собі і бездоганно виконати свій наказ. П'яниці, наркомани, розпусники і інші, морально нестійкі люди – раби власних почуттів і бажань, а за рівнем гідності, вони нижче рівня диких тварин, бо бути рабом власних бажань не дозволяють собі навіть дикі тварини. Підпорядкування власним бажанням породжує: чиношанування, раболіпство, ідолопоклонство і фанатизм, а це вже симптоми прихованого кретинізму, що ведуть до деградації людини. Що таке безвідповідальність? Це каприз, анархія і хаос! Це влада сильної особистості, яка обмежується тільки владою ще більш сильної істоти. Це прогрес надлюдини - канібала. Диктатор і раби, господь-бог і раби божі, пани і народ - все це разом узяте, не більше, як сміття Буття. Раб не може бути відповідальною сутністю, бо він знаряддя інший сутності. Слабовольні люди будуть поклонятися будь-якому богу, щоб зняти з себе відповідальність за гріхи і злочини:

              1) Я зробив так, як вимагає релігія мого бога.

              2) Я поступив так, як вимагає мій бог.

              3) Я вбив безліч людей, але зробив святу справу, бо вбив ворогів мого бога.

              4) Я згрішив, але прийшов до церкви і помолився Богу. Тепер я невинний, як немовля, бо бог мій милостивий.

               Ось чим керуються «раби божі». Та й не раби вони «божі», а раби власного безвілля і власного псовізму.

             Що може бути страшніше безвідповідальної людини? Чи може вважатися людиною сутність, позбавлена ​​почуття відповідальності? Вільну духом людину неможливо поневолити. Навіть в кайданах духовно вільний чоловік залишиться морально вільним. Рабами стають добровільно, визнавши над собою якусь сутність своїм богом. Раби - пси двоногі. Двоногі пси - найнебезпечніше явище в середовищі людської. Вираз «з нами бог» знімає з дикої маси людей відповідальність за злочини перед людством. «За Гітлера!», «За Сатану!», «За Батьківщину!», «За Сталіна!», «За того і цього хлопця!», «За Свободу!» «За Христа!». Можна придумати безліч інших гасел, які не стільки знімають відповідальність з озвірілого натовпу перед людством, скільки попереджають людство про те, що під цими гаслами зібралися збожеволілі пси, яких необхідно знищувати в ім'я Життя.

                Думати за когось і робити що-небудь за когось - злочин. «За національну незалежність» - тільки ця мета виправдовує дії народу, якщо задіяні в акції аборигени, і акція проводиться на національній території аборигенів. У Східній Європі важко знайти наділеного владою чоловіка, з розвиненим почуттям відповідальності.

              Совість формує і підтримує в свідомості людини почуття особистої відповідальності. Со-вість – колективна вістка, колективна згода. Совість, те, що робить людину невід'ємною частинкою колективного розуму нації і Колективного розуму Всесвіту. Совість є у всіх без винятку сутностей, але совість буває різною – чистою і брудною, тому і боги існують різні – чисті, або брудні. Якщо ж людина знайшла собі «господа» на землі, під землею або в будь-якому іншому місці Всесвіту, тоді ця людина не має право називатися не тільки людиною, але навіть дикою твариною, бо така людина вже перетворилася в приручену тварину, в бидло. Справжній чоловік не схилить свою голову навіть перед Всевишнім, бо в Світ Безсмертя не приймаються пани і раби.

               Сформувалася життєва необхідність, через яку мені треба було терміново покинути Ларису, але залишити її в тій психічної формації, в якій вона перебувала, я не міг, так як треба було віддячити їй за спільно прожите життя. Віддячити ж слід було так, щоб ця подяка круто змінила її світогляд в кращу сторону і підготувала її до нормального життя з чоловіком, якого влітку наступного року їй запропонує доля. Ларису треба було навчити жити самостійно, тому що дитина залишиться дитиною, до тих пір, поки ви її будете водити за руку, навіть якщо водити будете сорок років.

                 Тепер я жив на Текстильнику, зрідка провідуючи Ларису, а працював я з сином Олегом в одному кооперативі. Кооператив робив ікони для християнської релігії і нічим іншим не займався. Ми не були членами кооперативу і працювали поденно, тому нам доводилося працювати тільки ночами. Іноді мені доводилося працювати на самоті, якщо Олег не виходив на роботу. Виробниче місце було в підвалі старої промислової будівлі. Одного разу я працював один. Обробляв я партію ікон. У цій партії були три підряд ікони із зображенням Миколи Чудотворця. Я обробив одну ікону Миколи Чудотворця і почав обробляти іншу ікону з таким же зображенням. Раптом я відчув ззаду себе присутність нещільної, розпливчастою суті, але відчуття було слабким. Обробивши цю ікону, я відклав її в сторону і взявся обробляти третю ікону із зображенням все того ж Миколи Чудотворця. Тепер вже у мене за спиною стояла щільна темна сутність. Мені було трохи не по собі, але я спокійно продовжував свою роботу. Я вже мав досвід спілкування з сутностями з тонкого світу, тому без особливих зусиль утримував в цілості свою захисну оболонку. Обробивши ікону, я відклав її в сторону. Сутність тут же зникла. З іконами треба було проводити багато операцій. Я перейшов до іншої операції. При обробці ікон із зображенням Миколи Чудотворця все повторилося в тій же послідовності. Одна ікона із зображенням Миколи Чудотворця була енергетично порожньою. Друга ікона мала слабкий заряд, тому присутність суті була ледь відчутною. Третя ікона Миколи Чудотворця мала дуже сильний заряд. Кожного разу, коли мені доводилося проробляти з цією іконою операцію, впритул до мене біля моєї спини стояла щільна темна сутність. Заряд у сутності був дуже потужним, але сутність була лише свідком моєї роботи. У суті не було наміру будь-яким чином впливати на мене. Я це явно відчував, але мені все одно було не по собі. До ранку я отримав таку нервову втому, що мріяв якнайшвидше дістатися додому на відпочинок. У кооперативі я працював два місяці, але цей випадок був єдиним. 



Луцор Верас

Відредаговано: 29.12.2019

Додати в бібліотеку


Поскаржитись