El Valle del Renacimiento

Hijo de Hidracil

MVP: Temístocles.

Mientras las raíces se extienden por mi cuerpo, puedo sentir el poder. El poder que aguarda mi orden.

Mis ojos permanecen cerrados. Escucho al chamán.

—Eso que ahora sentís, ese cosquilleo en el corazón, es el poder de la madera de Hidracil llenando vuestros cuerpos. ¿Cuál es vuestro poder?

—Me siento caliente —dice la chica de antes. Tiene razón: su cuerpo arde.

—¡No hables tan alto! —No ubico de quién es la voz; es alguien a quien nunca he oído—. Creo que soy un «Oído de Gato».

La chica habla muy alto, pero no lo llamaría gritar. La plaza, ruidosa hace un momento, ahora está en silencio. Puedo oír hasta el vuelo de una mosca.

Las presentaciones continúan, pero yo guardo silencio. Se supone que solo una de ocho responde; yo siento las ocho.

—Soy un «Presente» —anuncia mi viejo cuando le toca su turno. Yo sigo callado.

El chamán, al ver que no respondo, se acerca a mí.

—Joven Temístocles, ¿cuál es tu bendición? —Su tono es calmo, mas yo trago saliva.

—...Todos...

El chamán se queda mirándome; no puedo verlo, mis ojos siguen cerrados, pero sé que me está mirando.

—¿Todos?

—Sí, puedo sentir todos los poderes.

En el silencio, algunos rompen el tabú de hablar durante la ceremonia; se supone que están susurrando, pero yo los escucho.

Con todo esto no puedo evitar abrir un ojo, solo un poco, para ver las reacciones. Pero la luz del lugar me obliga a cerrarlo; es una luz demasiado brillante para mis ojos ultrasensibles.

—Parece que eres un... «Hijo de Hidracil».

Tras ese anuncio se gira. La tribu lo escudriña.

—La ceremonia ha terminado. Ahora los jóvenes se deben preparar.

Los cuchicheos se hacen más fuertes, pero yo ya me estoy moviendo hacia la tienda del jefe.

Papá me toma del brazo.

—No tienes por qué estar nervioso.

El chamán cierra las cortinas de la tienda cuando todos ya estamos dentro.

—Ya basta de ceremonias —dice el cacique, creo que se llama Illapa—. Ya tienen edad para saber que no se pueden tomar nada de esto a la ligera. En este mundo hay criaturas capaces de matar al más fuerte de nosotros de un golpe. Ustedes ya han escuchado historias de eso, pero hoy saldrán de cacería y no pueden darse el lujo de creer que sus nuevos poderes los hacen invencibles. ¡Desde ya les digo que eso es una gran mentira!

Nadie parece realmente tomar muy en serio las palabras del cacique; las escuchan, las entienden y no les hacen caso. Después de todo, es lo mismo que han escuchado toda su infancia.

Papá me agarra con fuerza; él ha visto a las bestias de fuera hace relativamente poco. Yo ya las conozco un poco, por eso no estoy tan afectado.

—Confíen en nuestros instructores; ellos los cuidarán —pone los ojos en blanco, aparentemente decidiendo que no hay nada que pueda decir—. Ustedes cuatro irán con Antay. El resto irá con Balam... Menos tú, tú irás con Rumi —el cacique me señala.

Los jóvenes lo miran con preguntas; los cazadores, con entendimiento; y mi viejo, con desconcierto.

—Rumi también es un «Hijo de Hidracil». Es lógico que entrene personalmente al nuevo.

Nadie parece conforme con esa decisión, pero ni ellos ni yo podemos rebatir esa lógica.

—Illapa, ocho atarantados son muchos solo para mí y Antay.

El cacique reflexiona antes de decir:

—Yo me llevaré a Casio y Kukul. Un «Presente» y un «Ausente».

Con eso, el chamán pasa junto a nosotros quitándonos las maderas y dándonos unas nuevas.

Las maderas que se usan para el ritual son de una variante debilitada del árbol parásito, una variante que se usa en ceremonia porque cada poder tiene un color concreto.

Las verdaderas ramas son color café y tienen todos los poderes juntos. Son mucho más prácticas, pero no tan vistosas.

Cuando llega mi turno, cuatro maderas se unen a mis brazos y piernas. Son cálidas, flexibles y pegajosas, sobre todo donde hacen contacto con la piel. Cuando las raíces terminan de entrar, casi puedo sentir a través de la madera.

Solo los nuevos usamos brazaletes pequeños; los tres cazadores usan varias piezas de madera tallada, con diferentes patrones decorativos.

El más destacado es el de Rumi: la madera que lo cubre tiene nombres tallados; la madera que usa parece particularmente robusta.